vm18

[BBB]

questo è amore, amore puro...

Straquoto

Buzz, abile ruba cuori.
A mo' di paleolitico medio con la clava. Ma che efficacia ragazzi!

[The Hunter]

Il sillogismo anselmiano (prova "ontologica") prende le mosse da un argomento simile.

F.

Puoi spiegare? Grazie

[farfalla]

Il sillogismo anselmiano (prova "ontologica") prende le mosse da un argomento simile.

F.

Capitolo 2. 1. Dunque, o Signore, tu che dai l'intelletto della fede, concedimi di intendere, per quanto tu sai essere utile, che tu esisti come crediamo, che tu sei quello che crediamo. Ora noi crediamo che tu sia qualcosa di cui non può pensarsi nessuna cosa maggiore. 2. O forse non esiste qualche natura siffatta, poiché l'insipiente ha detto in cuor suo: Dio non esiste (Sal 14, 1 e 53, 1)? Ma certamente quel medesimo insipiente, quando ode ciò che io dico, cioè qualcosa di cui non può pensarsi nessuna cosa maggiore, intende ciò che sente dire; e ciò che intende è nel suo intelletto, anche se egli non intende che ciò esiste. 3. Altro infatti è che una cosa esista nell'intelletto e altro intendere che una cosa esista. Infatti quando il pittore premedita ciò che sta per fare, egli lo ha nell'intelletto, ma non intende ancora che esiste ciò che non ha ancora fatto. Quando poi lo ha dipinto, egli non solo lo ha nell'intelletto, ma intende anche che esiste ciò che ha già fatto. 4. Dunque anche l'insipiente deve convincersi che almeno nell'intelletto esiste qualcosa di cui non può pensarsi nessuna cosa maggiore, poiché egli lo intende, quando lo sente dire, e tutto ciò che intende esiste nell'intelletto. Ma certamente ciò di cui non può pensarsi nessuna cosa maggiore non può esistere nel solo intelletto. Infatti, se esiste nel solo intelletto, si può pensarlo esistente anche nella realtà e questa allora sarebbe maggiore. 5. Di conseguenza se ciò di cui non può pensarsi nessuna cosa maggiore esiste nel solo intelletto, ciò di cui non può pensarsi nessuna cosa maggiore è ciò di cui può pensarsi una cosa maggiore. Questo evidentemente non può essere. Dunque, senza dubbio, qualcosa di cui non può pensarsi nessuna cosa maggiore esiste sia nell'intelletto sia nella realtà. Capitolo 3. 1. Questa cosa dunque esiste in modo così vero che non si può pensare che non esiste. Infatti si può pensare che esista qualcosa che non si può pensare non esistente; ma questo è maggiore di ciò che si può pensare non esistente. Dunque, se ciò di cui non può pensarsi nessuna cosa maggiore può essere pensato come non esistente, ciò di cui non può pensarsi nessuna cosa maggiore non è ciò di cui non può pensarsi nessuna cosa maggiore. E ciò è contraddittorio. Dunque qualcosa di cui non può pensarsi nessuna cosa maggiore esiste in modo così vero che non si può pensare non esistente. 2. E questo sei tu, o Signore Dio nostro (...)."

incuriosita (ma soprattutto in scazzo lavorativo ) sono andata a vedere cos'è la prova ontologica .... mmmmhhh IMPEGNATIVO!

[The Hunter]

questo è amore, amore puro...

Straquoto

Buzz, abile ruba cuori.
A mo' di paleolitico medio con la clava. Ma che efficacia ragazzi!

Dimenticavo... Cmq il tuo avatar spacca troppo!

[The Hunter]

Il sillogismo anselmiano (prova "ontologica") prende le mosse da un argomento simile.

F.

Capitolo 2. 1. Dunque, o Signore, tu che dai l'intelletto della fede, concedimi di intendere, per quanto tu sai essere utile, che tu esisti come crediamo, che tu sei quello che crediamo. Ora noi crediamo che tu sia qualcosa di cui non può pensarsi nessuna cosa maggiore. 2. O forse non esiste qualche natura siffatta, poiché l'insipiente ha detto in cuor suo: Dio non esiste (Sal 14, 1 e 53, 1)? Ma certamente quel medesimo insipiente, quando ode ciò che io dico, cioè qualcosa di cui non può pensarsi nessuna cosa maggiore, intende ciò che sente dire; e ciò che intende è nel suo intelletto, anche se egli non intende che ciò esiste. 3. Altro infatti è che una cosa esista nell'intelletto e altro intendere che una cosa esista. Infatti quando il pittore premedita ciò che sta per fare, egli lo ha nell'intelletto, ma non intende ancora che esiste ciò che non ha ancora fatto. Quando poi lo ha dipinto, egli non solo lo ha nell'intelletto, ma intende anche che esiste ciò che ha già fatto. 4. Dunque anche l'insipiente deve convincersi che almeno nell'intelletto esiste qualcosa di cui non può pensarsi nessuna cosa maggiore, poiché egli lo intende, quando lo sente dire, e tutto ciò che intende esiste nell'intelletto. Ma certamente ciò di cui non può pensarsi nessuna cosa maggiore non può esistere nel solo intelletto. Infatti, se esiste nel solo intelletto, si può pensarlo esistente anche nella realtà e questa allora sarebbe maggiore. 5. Di conseguenza se ciò di cui non può pensarsi nessuna cosa maggiore esiste nel solo intelletto, ciò di cui non può pensarsi nessuna cosa maggiore è ciò di cui può pensarsi una cosa maggiore. Questo evidentemente non può essere. Dunque, senza dubbio, qualcosa di cui non può pensarsi nessuna cosa maggiore esiste sia nell'intelletto sia nella realtà. Capitolo 3. 1. Questa cosa dunque esiste in modo così vero che non si può pensare che non esiste. Infatti si può pensare che esista qualcosa che non si può pensare non esistente; ma questo è maggiore di ciò che si può pensare non esistente. Dunque, se ciò di cui non può pensarsi nessuna cosa maggiore può essere pensato come non esistente, ciò di cui non può pensarsi nessuna cosa maggiore non è ciò di cui non può pensarsi nessuna cosa maggiore. E ciò è contraddittorio. Dunque qualcosa di cui non può pensarsi nessuna cosa maggiore esiste in modo così vero che non si può pensare non esistente. 2. E questo sei tu, o Signore Dio nostro (...)."

incuriosita (ma soprattutto in scazzo lavorativo ) sono andata a vedere cos'è la prova ontologica .... mmmmhhh IMPEGNATIVO!

Ah siiiii.... sono le 5 prove ontologiche di sant'anselmo per provare l'esistenza di Dio... che furono poi riprese in parte da cartesio...
però continuo a non capire il nesso con il post di Titanium

[fab]

ma trombate ognittanto!?

[farfalla]

ma trombate ognittanto!?

ma ... non lo stai micca facendo tu per tutti??

[fab]

E' che mi preoccupo per fokozzone.. è un caro ragazzo ma bisogna stargli dietro!

Miii sto mandando in vacca il topic!!!

MMMMMMMMUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU!!!!!

[Buzz]

E' che mi preoccupo per fokozzone.. è un caro ragazzo ma bisogna stargli dietro!

ah quello intendi per "trombate ogni tanto" ?

[fab]

E' che mi preoccupo per fokozzone.. è un caro ragazzo ma bisogna stargli dietro!

ah quello intendi per "trombate ogni tanto" ?

Dipende da quello che vi piace!
Sempre più vacca!

[Davide62]

Ma che razza di discorsi complicaticulturalmenteirreprensibilieincomprensibiliperunignorantecomemestatefacendo???

[Angelus]

c)se non sei scazzato allora farò in modo che lo diventi

Angie, angie, when will those clouds all disappear?
Angie, angie, where will it lead us from here?
With no loving in our souls and no money in our coats
You can?t say we?re satisfied
But angie, angie, you can?t say we never tried
Angie, you?re beautiful, but ain?t it time we said good-bye?
Angie, I still love you, remember all those nights we cried?
All the dreams we held so close seemed to all go up in smoke
Let me whisper in your ear:
Angie, angie, where will it lead us from here?
Oh, angie, don?t you weep, all your kisses still taste sweet
I hate that sadness in your eyes
But angie, angie, ain?t it time we said good-bye?
With no loving in our souls and no money in our coats
You can?t say we?re satisfied
But angie, I still love you, baby
Ev?rywhere I look I see your eyes
There ain?t a woman that comes close to you
Come on baby, dry your eyes
But angie, angie, ain?t it good to be alive?
Angie, angie, they can?t say we never tried