Milarepa

[tacchinosfavillantdgloria]

Ogni perseguimento terreno ha un'unica inevitabile fine, che è il dolore.

Ineluttabili saluti
TSdG

[funkazzista]

si contraddice.

[Sbob]

Ogni perseguimento terreno ha un'unica inevitabile fine, che è il dolore.

Ineluttabili saluti
TSdG

Mr Grey

[tacchinosfavillantdgloria]

Ogni perseguimento terreno ha un'unica inevitabile fine, che è il dolore.

Ineluttabili saluti
TSdG

Mr Grey

https://youtu.be/6IJ4wjyIfu4

Ottimali saluti
TSdG

[Achille_piè_veloce]

L'importante non è il punto di arrivo, ma il percorso.

(sebbene per quanto riguarda la montagna, io sostenga di fatto il contrario)

Detassissiani saluti
climbalone

Il teorema del gradiente non è d'accordo

[Sbob]

Ogni perseguimento terreno ha un'unica inevitabile fine, che è il dolore.

Ineluttabili saluti
TSdG

Mr Grey

https://youtu.be/6IJ4wjyIfu4

Ottimali saluti
TSdG

'azz... Dr Clapis ha rimosso il video...

[tacchinosfavillantdgloria]

All worldly pursuits have but one unavoidable and inevitable end, which is sorrow; acquisitions end in dispersion; buildings in destruction; meetings in separation; births in death. Knowing this, one should, from the very first, renounce acquisitions and storing-up, and building, and meeting; and, faithful to the commands of an eminent Guru, set about realizing the Truth. That alone is the best of religious observances.

Completati saluti
TSdG

[VECCHIO]

La foto è di una persona a me cara che vorrei incontrare.
La cresta in primo piano è chiamata Milarepa.
E' per me gioia percorrerla, vederla, pensare a Renato e a tanti altri che incontrai.



Il dolore è solo per chi rimane, non per chi ha finito la propria vita.

[pisolo]

Manca un pezzo, una torre nella fattispecie

[VECCHIO]

Anche alcuni di loro "mancano", ma non nei miei pensieri.

[VYGER]

Ogni perseguimento terreno ha un'unica inevitabile fine, che è il dolore.

Ineluttabili saluti
TSdG

Maestro Mila...

[Steff]

Ogni perseguimento terreno ha un unico inevitabile fine, che è il dolore.

occidentali skarma

[VYGER]

Ogni perseguimento terreno ha un unico inevitabile fine, che è il dolore.

occidentali skarma

Bye

[Sbob]

Ogni perseguimento terreno ha un unico inevitabile fine, che è il dolore.

occidentali skarma

Bye

Mai piu' attuale. Da brividi.

[tacchinosfavillantdgloria]

Ogni perseguimento terreno ha un unico inevitabile fine, che è il dolore.

occidentali skarma

Dolorosi ( ) saluti
TSdG

[VYGER]

Dài, bisogna spiegarle...

Altrimenti non capisce una cippalippa.



https://it.wikipedia.org/wiki/Milarepa

La vita

Mila Thöpaga (Thos-pa-dga') nacque nel Tibet occidentale, nel villaggio di Kya Ngatsa nella provincia di Gung-thang, vicino al confine con il Nepal.

Suo padre morì quando egli aveva solo sette anni e, da quel momento, tutte le proprietà di famiglia caddero sotto il controllo degli avidi zii, che trattarono Mila e la madre come schiavi.

La madre di Mila accumulò immenso rancore e, non appena suo figlio fu abbastanza grande, vendette la metà di un piccolo campo che possedeva affinché potesse fuggire e recarsi a studiare magia nera. La sua speranza era quella che questa arte gli avrebbe conferito la capacità di vendicarsi dei parenti.

Il giovane Mila apprese rapidamente dal lama Yungtun-Trogyal come guidare le potenze della distruzione e le utilizzò esaudendo i desideri dalla madre: evocò demoni e suscitò svariate catastrofi che portarono velocemente alla rovina il villaggio ove vivevano i suoi parenti, causando così la morte di molte persone.

Il suo maestro di magia nera, trovatosi per la prima volta a confrontarsi con una tale distruzione, rimase scioccato e, comprendendo la natura negativa dei suoi insegnamenti, lo mandò via affinché potesse trovare qualcuno in grado di insegnargli come neutralizzare il karma negativo accumulato attraverso la pratica della magia nera.

Così egli divenne allievo di un lama della scuola Nyingma, che presto, però, lo indirizzò a Marpa, il famoso lama traduttore.

Fu così che, all'età di 38 anni, Mila divenne allievo del grande traduttore Lotsawa Marpa, il quale gli concesse di restare nei suoi terreni, ma si rifiutò di ammetterlo tra i suoi studenti e di concedergli qualsiasi insegnamento.

Per sei anni Mila venne trattato come un servo e gli fu ordinato di svolgere lavori che mettevano alla prova il suo fisico con difficoltà insostenibili. Gli fu addirittura ordinato di costruire e distruggere ripetutamente una torre di nove piani. Non lasciandosi scoraggiare dai progetti alquanto mutevoli di Marpa, Mila riuscì a completare il lavoro (e la torre da lui costruita svetta tuttora in Tibet).

Giunse la fine degli anni di lavoro, durante i quali il karma negativo di Mila venne esaurito grazie al duro comportamento del suo insegnante Marpa, che poté finalmente iniziare ad istruirlo. Lo preparò velocemente ad una vita di meditazione solitaria e lo mandò a meditare in totale isolamento per un anno nelle caverne d'alta montagna. Al suo ritorno Marpa convocò i suoi principali discepoli e trasmise a ciascuno di essi uno degli insegnamenti ricevuti dal suo maestro Naropa: il corpo illusorio (sgyu-lus), la chiara luce (hod-gsal), lo stadio intermedio (bar-do), il controllo del sogno (rmi-lam) e il trasferimento della coscienza (pho-wa).

A Mila venne trasmesso il potere del fuoco interiore (gtum-mo), che consente di non usare vesti di lana: da quel giorno gli fu dato il soprannome di re-pa ("vestito di tela").

Milarepa si impegnò nella meditazione con ardore e devozione, sino a raggiungere la completa illuminazione. Presto la sua fama si diffuse e molta gente iniziò a cercarlo per ascoltare i sublimi canti per mezzo dei quali esprimeva la sua realizzazione.

Continuò a condurre una vita molto semplice, impartendo insegnamenti ad una cerchia ristretta di ventuno discepoli: otto "maggiori" e tredici "minori".

I suoi discepoli più importanti furono: Je Gampopa, Rechungpa, Shiwa Od Repa, Sewan Repa, Ngang Dzong Changchub Gyalpo, Khyra Repa, Drigom Repa e Sangye Kyab Repa.

Morì all'età di 84 anni nel quattordicesimo giorno dell'ultimo dei tre mesi invernali dell'anno della Lepre di Bosco [1135 d.C.], all'alba.

Avvolte vichipedia spiega molto.

Sì, è karma, Orientali's, ma karma.



Adiòs

[Steff]

mumble mumble
nein, non capisco (che sia perchè considero wiki italia una m...a?... no non credo sia quello)
cioè non so se ci siete o ci fate.
Ma sul serio voi pensate che noi occidentali riusciamo a capire buddhismo (hinayana mahayana theravada quelchelè), taoismo, induismo, confucianesimo etc etc? sul serio? ma dai non ci credo.
ci piace ci affascina potremmo stare ore a guardarlo e poi.... ciao

[tacchinosfavillantdgloria]

:-k mumble mumble
nein, non capisco (che sia perchè considero wiki italia una m...a?... no non credo sia quello)
cioè non so se ci siete o ci fate.
Ma sul serio voi pensate che noi occidentali riusciamo a capire buddhismo (hinayana mahayana theravada quelchelè), taoismo, induismo, confucianesimo etc etc? sul serio? ma dai non ci credo.
ci piace ci affascina potremmo stare ore a guardarlo e poi.... ciao

(Ari)

Luogocomunisti saluti
TSdG

[tacchinosfavillantdgloria]

Vabbè dai ci riproviamo

Sempre dalla rete

aspetto essenziale della sua (di milarepa) dottrina/pratica è la ridicolizzazione dei desideri mondani, dell’io desiderante e degli oggetti desiderati, che sembrano sostanze ma sono solamente e vanamente delle parvenze, in costante bilico tra l’essere e il non essere, tanto sono effimere e inconsistenti. Eppure, questa percezione della nientità, della vacuità e vanità non genera indifferenza, bensì compassione. Siamo nati tutti come dei condannati a morte, ma ciò non toglie niente alla poeticità dell’esistenza e alla compassione, al sorriso di fronte ai disgraziati che tutti siamo. Milarepa si china sui morituri pieno di meraviglia e di compassione. Inoltre lo yogi invita a vedere il mondo come Logos, come intelligibilità. È vero che molte cose al mondo sono casuali, ma al di sotto di questa apparentemente caotica e incontrollabile casualità c’è dell’intelligibile necessario. Un corpo vivente è una meraviglia assoluta, un meccanismo perfetto. Il mondo è una meraviglia permeata di logos, che è l’equivalente del concetto buddista di Dharma Kaya, che rappresenta l’ultimo stadio di un percorso contemplativo e meditativo, in cui si arriva a vedere la difettibilità del mondo ma nello stesso tempo anche il suo radicamento nell’assoluto.

Pertinaci saluti
TSdG

[Steff]

insisto: ma voi il buddhismo ve lo imparate in rete?
la tua firma dice molto di più di tutto quello che avete citato,
dico davvero e senza ironia